Para un periodista, hay tragedias que andan de puntillas. Escribir un texto así se siente urgente y sirve como ejercicio catártico, a pesar de que bastarían unas pocas horas para que todo este conjunto de símbolos muertos se vuelva superfluo y obsoleto, en ausencia de lo que Borges llamó “lectores que los revivan”.
Escribí esto luego de navegar por varios medios digitales y leer en sus portadas la detallada y deslumbrante descripción de la misión de rescate de Titán, el submarino desaparecido desde el domingo 18 de junio y en el que participaron cinco tripulantes, entre ellos un millonario, un hombre de negocios y su hijo. y explorador, que descendió a las profundidades del Atlántico Norte con el objetivo de contemplar los restos del Titanic.
“El tiempo se acaba”, dijo el británico. el solmientras que la Construir Desde Alemania destacaron escenas por las que “arriesgaron la vida”. Otros ofrecen una historia vívida, bombardeando la acción minuto a minuto. En el mismo contexto griego Lombriz Seguí las denuncias que alertan desde 2018 sobre controles inadecuados al submarino. Al parecer, en esta historia también hay lugar para la culpa. Sólo tienes que buscarlos.
Sincronicidad periodística hilada por el drama, el dinero y la diversión. Algo sale mal en una aventura que cuesta 230.000€ por persona. Y esta historia funciona informativamente. El robot enviado por Francia puede sumergirse hasta 6.000 metros; Buque equipado con robot submarino organizado por Noruega; Y los aviones canadienses y estadounidenses que buscan hoy a Titán eclipsan las otras historias, ya que hay menos recursos multimedia, menos resolución en pantalla y, hay que decirlo, menos demanda del público.
Esto explica por qué un barco cargado con más de 700 inmigrantes se hundió en aguas del sur de Grecia, cinco días antes del evento de Titán, y cuyo rescate comenzó horas tarde en circunstancias cuestionables, no ocupó proporciones similares ni antes ni después. ¿O por qué el abrazo de los hermanos sirios reunidos nuevamente en los campamentos de migrantes de Kalamata, los cientos de desaparecidos y el inquietante descuido de las autoridades griegas -que justifican su llegada tardía para salvar vidas porque el pesquero inicialmente se resistió al rescate? No están en el centro del seguimiento de palpitaciones.
Aunque esta historia ha intentado en ocasiones desgarrar el velo de normalización con el que se abordan y se leen las muertes de migrantes en alta mar, lo más parecido a un minuto a minuto lo ha proporcionado este diario, que ha ofrecido una Lección de anatomía y periodistas. Logra parcialmente representar las dimensiones y el color de la prueba.
La solidaridad internacional y el respeto por las vidas humanas, ya sean quinientas o setecientas, millonarias o refugiadas, no debe leerse como un juego de suma cero donde no ayudar a unos salva a otros.
Sin embargo, ni las denuncias de organismos internacionales ni las consolas de estas redacciones lograron generar el revuelo necesario para que aviones, robots y submarinos llegaran también a 80 kilómetros de la costa griega. ¿Y si, en una fantasía imposible de recrear, la tripulación del Titán se negara a recibir ayuda? ¿Será aceptable si no se les ayuda a tiempo? ¿Este argumento resolverá el caso y evitará el escrutinio colectivo? ¿Por qué no se escuchan tantas voces que analicen este desprecio, silencio y desprecio institucionalizado por la vida de los refugiados sirios, afganos, egipcios, paquistaníes y palestinos? ¿Confirma todo esto que la migración a sus fronteras para Europa es muchas cosas y sobre todo una conspiración?
Habrá quien diga que no hay lugar para poner en la misma escala el hundimiento de ese pesquero y la desaparición de Titán. Y estarás en lo cierto. La solidaridad internacional y el respeto por las vidas humanas, ya sean quinientas o setecientas, millonarias o refugiadas, no debe leerse como un juego de suma cero, donde no ayudar a unos salva a otros. La pregunta aquí es si todo lo que se traga el mar es igual de importante para nosotros, y si los responsables de publicaciones técnicas, políticas, privadas y mediáticas son conscientes de que hoy, por ejemplo, en Pakistán, las autoridades de ese país cuentan que 300 familias han sido afectados por esta tragedia. ¿Quién les dará una respuesta sobre su destino?
Tal vez hayamos aceptado esta historia de que los inmigrantes mueren en el mar, porque se ha repetido tantas veces, porque son miles y porque sus nombres no evocan más que estereotipos, prejuicios y miedos. Son víctimas y victimarios que se hunden como piedras en una realidad que es sólo suya. Ellos son los que pagaron entre 4.000 y 6.000 euros para emprender un viaje que no compartimos y no queremos entender. Probablemente nos leemos demasiado sobre las historias de exploradores millonarios que saltan al océano por curiosidad, entretenimiento y extravagancia. No por las guerras, no por el cambio climático, no por la pobreza.
Y si es así, ¿por qué dedicamos palabras a tragedias que no nos conmueven ni nos movilizan colectivamente? ¿Por qué esta plataforma, cuya odiosa comparación de dos eventos solo resalta aspectos de clase y origen? ¿Por qué exigimos un periodismo que arroje luz sobre la tragedia? La respuesta está en crear una memoria que repita que las vidas perdidas en el mar no desaparecen, y es importante recordarlo, porque también es una forma, como escribe Rosario Castellanos, de “ayudar al amanecer”.
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